武汉三镇是指汉口、武昌、汉阳。
汉口是武汉的发源地，是武汉人口和商贸最密集的地方。大街小巷充满浓郁的市井文化和商贾文化，天下第一街汉正街就在这里，上文提到的中山公园和解放公园也是在这里。从文化上讲，汉口就像其他码头城市一样，并没有特别耀眼的文迹传世，有的是生生不息的俚语市俗和精明练达的经商传承。
与汉口一江之隔的武昌，则是另外一番景致。这里山清湖秀，学府林立，文人荟萃，是文化、教育、新兴工业和旅游商业的中心。高亮的学校以及东湖和青山公园就是在这里。
武昌之于武汉有比浦东之于上海。当历史的盘根错节牵绊了武汉的发展时，武昌则留给了武汉一张洁白的图纸。不仅如此，假如说武汉的源头在汉口，那么武汉的发展在武昌，武昌起义更是让武汉成为近代历史上最辉煌的城市。
在以经济建设为中心的发展中，汉口和武昌按照各自的优势如火如荼地进行，人们似乎忘记了武汉还有一个小弟弟——汉阳。也可能是被哥俩的气势掩抑，它遗落在长江汉水之间。也许正是这个疏忽，才保全了它一时间免受现代铁履的践踏和巨无霸的摧残。它以浓厚的宗教文化、朴实的乡村文化、独一无二的知音文化，给武汉这个博大的城市，增添了不可代替的光亮。
位于汉阳翠微横路西侧，隐藏在参天古木下的武汉归元禅寺，至今已有三百多年的历史，是全国重点佛教寺院、荆楚一大觉场。
有缘山色来禅寺
无限风光入翠微
观如来是空是色
愿大众即心即佛
大罗福地
广何阳春
见了便做做了便放下了了有何未了
慧生于觉觉生于自在生生还是无生
世外人法无定法然后知非法法也
天下事了犹未了何妨以不了了之
大肚能容容天下难容之事
开口便笑笑天下可笑之人
与高亮流连于藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂，及其对联之间，最有趣的是数罗汉了。
罗汉堂有五百尊有名有姓有来历的罗汉泥塑，这是其它寺庙绝有的。据记载这些罗汉皆出自黄陂泥塑王之手。传说只要心诚，无论哪个游客，随机点某个罗汉开始，随意往下数，直到数至你年龄的数字为止，那么这个佛像就是你的前世像。按命中注定和前世因后世缘的佛咒，也可由此推测将来的命运。
我的前世是“千劫悲愿尊者”，高亮的前世是“慧金刚尊者”。哈哈！是巧合还是前世注定？
形形色色的善男信女，各具情态的游人，供旺了这里的香火。私下认为我们俩不同于他们——我们不是香客，也不是慕名而来的游客，没有任何祈求或者还愿。我们只是来玩玩而已，但又不仅仅是玩玩而已，更希望高亮能够证明我们这个与众不同之处。
来到一古亭坐下，亭子下是翠微古井，此井建于明万历年间。看着高亮明亮的眼睛里，仿佛掠过五千年的历史风尘。每每这个时刻，他的思想定在激烈地碰撞，而他的语言就像火花一样喷出，虽然只有我听见，依然感到惊世骇俗——
“宗教只能是在人类文明达到一定高度时，才会产生，所以当它产生时，就脱离了愚昧。然而，宗教是反映人类在科技高度发展之前的某种意识形态，它不可避免地带着某些片面的，落后的，甚至现在看来很愚昧的因素。
世界上无论哪种宗教，如果能够成长为世界大教，就必须感召当时的民意。可以说宗教是古代社会里，挣扎在生存线或者死亡线上最底层的人们心中，希望的树苗和不灭渴望的火种。当一棵棵树苗成长为森林、一篝篝火种共同燃烧时，就会形成一股巨大的力量！这种力量是促进当时社会文明发展的动力……
可惜，当朝者发现这股力量时，却非常害怕，疯狂打击，后来发现打灭不了，就学会了收买和利用。这就是宗教的悲剧——多少年来，宗教与王权分庭抗礼过，血洗后藏身于民，然后被招安，或者卧底朝廷，或者被异化边缘化，或者沦为统治者的工具。宗教就这样与狼共舞才到今天！
我认为佛教与基督教、伊斯兰教大同小异，都在宣扬平等、自由、博爱、和平等等，是对内心信仰的主动坚守、坚持、坚贞和修行，都只不过是人类所共同追求的普通世界价值观。这种极终目标其实与当今民主政治有异曲同工之妙，只有在民主政治高度发展的社会里，宗教才真正有属于自己的领域。
它高高在上，以德服人，从不染指政治，却为社会的和平发展起到政治所不能达到的统而不治的境界。它与民主政治并不是对敌而是孪生兄弟，它们互相补充、相辅相成，共同成为人类文明的护航。
让人感到无奈和可笑的是，如今许多的人，把宗教视作求神拜佛、因果报应，消灾保财、祈福延寿，甚至是消极遁世、逃避现实的手段，起码佛教在中国是这样的。呵呵，有着崇高教义，有着几千年历史的佛教，流落在这片土地上，被异化为如此面目，这叫人不寒而栗呀！”
高亮的话，总是站在潮流后面，貌似不合主流，却能解释潮流，让我信服。
（编审 | Mr.Lee）
