西陵寺亦称西寺和木兰宫。清同治《黄陂县志》云：西寺系唐贞观年间襄州都督尉迟恭所修。据有关资料推断，尉迟恭只是整修，时间大概在贞观五年（631年）左右。民间传说：西陵寺建于隋文帝开皇元年（581年）。贞观二年（628年），武昌城池被江水冲坏，淹死居民无数。太宗皇帝令鄂国公尉迟恭前往武昌督造城池。三年后，城池工程告竣。此事现在很难考证。
清以后，西陵寺之富，在黄陂寺庙中首屈一指。时有“作坊富不过禅房，县丞筹饷先找西寺和尚”之说。西陵寺之富，说起来就是经营有方，即广泛联络施主香客，对种寺田的佃户予以恩惠和交结官府。施主香客联络得好，寺庙就能得到除本以外几倍甚至几十倍的功德钱、募捐钱和香火钱。明清之际，仅武汉三镇每年就有朝木兰山的香客近二十万之众，这些香客在朝木兰山前，必须先朝西陵寺，其收入可想而知。对佃户予以小恩小惠，不论劳动强度多大，佃户心甘情愿为种好寺田出力，多生产粮食。官府结交得好，一来可以对寺庙进行保护，二来可以得到比寺庙捐给官府更多银两的资助回报。一般来说，官府对寺庙的资助，出手都比较大方。即便是官府一里有求于寺庙，和尚往往憨笑得好，银子出得少。民间传说：道光年间，西陵寺改建观音殿，寺庙本不须外援，可监院和尚在其朋友知县那里叫苦，知县拨银数百两予以资助。咸丰四年（1854年），黄陂举办团练抵抗太平军，知县要西陵寺捐银千两资助，结果西陵寺和尚以“慈悲济世，不助杀生”为由，只捐助银三百两给县衙，并说明所以捐只能用于赈济灾贫。
到1911年止，西陵寺历经七个朝代，有1330年历史。在这漫长的历史岁月里，曾几毁几建，多次复修，明万历时，还被易为道观。
五代时，战乱连年，民间贫苦，寺庙也富不起来。西陵寺数十年里一直惨淡经营。后周世宗柴荣灭佛，西陵寺佛像全毁，典籍散失，成为废寺。北宋天圣年间，寺庙复修后，香火渐旺。元末，朱元璋、陈友琼在滠水河中下游争战，西陵寺又遭战火，寺庙佛像烧毁，数十年不营佛事。
洪武开基后，国力渐强，旮月禅师弟子能和（亦曰能荷）由江西九江承天院（弘治后称能仁寺）随师傅来黄陂，协助旮月重建了木兰山上古禅寺后，能和在晚年主持重修了西陵寺。永乐年间，西陵寺开始兴旺，成化时，达到最盛。万历初，一度滑落，万历四十年（1612年）前后，邑人辽东巡抚张涛捐银扩建了西陵寺，改佛教庙宇为道教宫观，西陵寺易名木兰宫。万历四十六年（1618年），张涛病逝，加之时黄州僧正司、黄陂僧会司及僧人要求，崇祯元年（1628年）后，易木兰宫重为佛教寺庙，仍称西陵寺或西寺。就此，西陵寺僧人题诗庆贺曰：沧桑几度西陵寺，名正言顺归佛家。
清顺治至道光的200余年间，西陵寺香火不绝，咸丰同治时，因清政府与太平军、捻军作战，西陵香火清淡。光绪后，随着清政府对佛教采取限制发展的政策，加之西方科学传入中国，佛教已呈衰徽之势，西陵寺渐不如前。
民国初年后，佛教界受太虚大师“教理革命、教制革命、教产革命”的影响，西陵寺为挽救每况愈下的局面，曾进行过一些改革，但由于大多僧众思想陈旧，改革收效甚微。
抗战时期，西陵寺门半开，佛事极不景气。1947年底，原荆襄水师统制赵均腾（黄陂长轩岭人）拜谒西陵寺，见寺庙残破，僧尼麦麸为食，感慨之余赋诗一首：沧桑几度西陵寺，香火有明亦有黯；佛事兴衰轮回动，千年古寺终无还。
1949年，西陵寺基本成为废寺，1953年后被拆。
（编审 | Mr.Lee）
