刘家塆，今天是几十户的纯姓大塆。刘家塆，是怎样落地生根发展壮大的？有着怎样的历史？经历了怎样的变迁？今天，中年以下的人，恐怕知之甚少。我搜集整理了一些这方面的资料，希望大家有所了解，更希望刘家人能够把自己的历史传承下去。
据传，刘家塆建塆于宋朝。那时候，这片土地上生活着桂庞两支家族，应该是独立生活的二姓，他们是这里的原居民。现在，东面进塆俗称“大路边”的开阔地带（也叫“庞家坟”），庞姓人家就居住在这里，向南的山坡和山下，以前有不少坟墓，后来消失了，应该是庞家的。北井山西侧山脚下的那口水塘，现在仍叫“庞家塘”，也证实了庞家生活的痕迹。
另一支桂家，则生活在现在塆后面朝裴家塆方向，北井山西侧坡地。我小时候见过那里塘渠改造时挖出过砖瓦，应该是证明。桂家在这里生活的晚期，在今天塆中心也有房产，宗焱、善刚和我家的祖屋就是买下桂家房屋后建造的。这是我曾爷爷时的事，大约是距今100~120年前。
生产队时期，我们塆东南面有个大稻场，稻场向北到路边，那片耕地叫“桂家地”。塆东面与“大塘”之间的那片坡地，以前是一片坟地，习惯叫“桂家坟”。塆后面半山腰上，以前有不少巨大的无主坟墓，1990年代后平掉建了房屋，很可能也是桂家的。
“大塘”东头那片坡地，以前老人叫“桂家园”，那里有很多坟墓，也应该是桂家的。我几岁时，农垦平掉了那里的坟墓，看到很多人骨，挖出的棺材板，村民不敢用来煮饭，生产队温室作过柴火育秧。那片坟地后来种出的南瓜又多又大，我家分了两担，尽管缺粮，但都不敢吃，大多数人家用来喂猪。南瓜地里也种有梨树，几年后收成也不错。
以上事实，都可以证明桂庞二姓在这里生活过。今天的刘家塆，没有一处“刘”姓历史地名，这多的“桂庞”地名表明他们先于我们在这里生活。尤其桂家众多的墓地，表明他们曾经还比较强大，人口众多。那个时候，这里叫“桂家塆”。
那么，桂庞二姓是怎样衰落，直至百年前绝迹的呢？已无确凿实据可考。但从历史看，元末明初长江中下游长年战乱，瘟疫流行，以及自然灾害，人口锐减。陈友谅一支武装力量在黄陂一带活动很多年，与江浙张士群部反复绞杀，仅在洞庭湖一役就死40余万人。后来，朱元璋又下江南，收割了陈友谅、张士群，建立明朝，天下始定。
至明朝早期，史料记载，长江中下游的江南是“千里无鸡鸣，白骨露于野”的惨景。我想，在这个历史背景下，桂庞二家也逃不掉重创，可能是由此衰落。朱元璋执掌天下后，从江西迁移大量人口进入湖北湖南，以此平衡社稷。我们刘家就是在那时候落户现址的。
从江西来落户时，就是三家，我塆延袭至今的三大房族由此而来。因此，我们刘家人本为一家，命运相依，一点不假！我们很多的风俗礼仪及方言，与江西原籍人一致，我们由江西过籍而来，是确定无疑的。
刘家人落户本土以后，伴随着桂庞二姓的进一步衰减，不断壮大。庞氏什么时间绝迹的，已无法知晓，但先于桂氏是肯定的。桂家生活于此后期，大约人丁也不旺，至清朝后期，只剩两三家，卖掉房产田产，另走他乡。这时，此地最后嬗变为刘家塆。现在，七八十岁的老人，小时候从前辈那里知道这些情况。这么算来，桂家最后消失就是100多年前的事。
近代以前，塆后山上，有数棵几人才能合抱的数百年的大枫树，在现在登良家附近，是远近闻名的地标。这个时期，刘家塆叫“枫树塆”。枫树塆时期，也就是刘桂二姓共生共存时期，应该是刘姓人口逐渐占了主流，才叫了这个塆名。如果从刘家人落户此地算起，枫树塆历史远比刘家塆长。写到这里，我们清楚了，这片土地上，经历了桂家塆→枫树塆→刘家塆三个时期，今天我们是这里的独家主人。
刘家塆地理、地貌、环境持续不断地发生着剧烈的变化，许多标志性的地貌、树木、设施、建筑消失了，这些都是近百年内有史可考的事情。如果50年没有到过刘家塆的人，现在根本就认不出刘家塆。这里，有必要把昔日的情况写一笔。
刘家塆原始主体住房建于北井山南面小山坳中，呈弧形分布，塆侧后则是北井山延伸坡体，房屋沿山坡而建，塆前是一口巨大的水塘，由山上冲下的流水形成，呈葫芦形，葫芦把先前在刘善刚老屋门前，旧时说“塘角”即指他家。随着岁月，流沙及人工填埋，如今的水塘缩小了一大半。
以前，刘家塆周围植被极好，与懈家塆之间都是茂密的森林，塆后山岗更有参天大树，遮天蔽日，人在这棵树上可以直接爬到那棵树上。临时提上篮子到后山，就能捡满枯枝树叶煮饭。森林中，常有老虎豹子豺狗出没，豺狗能从山上跑到住家的屋顶，时有野兽伤及人和家畜，塆里有多个小伢被豺狗夺去了生命。
那几棵地标性的古枫树，到1950年代大办钢铁时被毁，卸下的枝桠，全塆作柴禾烧就了几个月。我们小时候还见到了这片树林的踪迹一一还有一些树木，现在宗能家屋后和云新家门前，仍有两人合抱的大枫树。至1980年代，原有树木毁损殆尽，满眼光山秃岭！生态破坏更是严重，那时地鳖、壁虎随见，春天青蛙彻夜长鸣，到处莺歌燕舞，夏天萤火虫满天，田沟随便一翻能抓到泥鳅，雨天乌龟爬到屋里……
一些标志性的设施、建筑、地貌也消失了。除了最具刘家历史感的古枫树消失，还有塆前东南方的榨坊，拆毁于1980年代，此榨坊原来在背后那垅田的对面，后来才迁至塆前，是我家族的祖业，是十里八乡几代人食油的加工处。
榨坊里的碾磙直径1米多，碾盘直径达4米，皆由整块天然石料雕凿而成。我敬佩前辈的毅力与智慧！据老人们讲，碾磙和碾盘都取材于十里外的牛脊岭，打磨好后，由几十劳力，借助地面结冰以及滚木，完全用人工搬回来的，十余里路，耗时一月余！
榨坊南边，以前有一座刘家的祠堂，这是祭拜祖宗，商议大事，调解纠纷，执行家法的地方，被毁于文革，我记事起就没见过祠堂。我家在那里有一块菜园，常听父亲提“祠堂园”，很多年不知道为什么叫这样一个名字。
在塆的西南角，现在宗和家门前，还有一座庙宇。这是拜谒诸神的地方，祈求风调雨顺五谷丰登，渴望儿孙满堂的族人，常来这里祈祷。庙宇我也没见过，毁于四清运动。祠堂和庙宇都是文化设施，包含了乡俗、宗亲、感恩、敬畏、乡治、农耕等等文化元素，可是，就这样永久消亡了……
还有一处必须提及。黑鱼堰东边，那时是刘家的属地，曾在这里建过北乡政府，也就是黄陂北乡的衙门，这应该是清朝时期的事。后来这些建筑销声匿迹。老人们讲，解放后曾在这里挖出过砖瓦和墙基。
刘建军现在楼房后面那一片地，我记忆犹新。那里有一个长方形的小稻场，稻场北端是生产队一个大粪坑，各家的粪肥折算工分交到这里；稻场左侧坡上是一排私家茅坑，自留地肥料不够，找人家借几筒子粪，那是要打招呼的。稻场南端是队里的灰屋，存放各家上交的草木灰，那也是要折算工分的。这一处没有什么特别，但可以见证一个时代，一代人的生活情形。
死伢畦。今天，40岁以下的人，恐怕不知道刘家塆有这个地方。“死伢哇”，也叫“乱葬岗”，此地名不虚传。从黄土塘朝余家塆方向的坡地右侧，那个小山坳就是死伢畦。这里，不知埋葬了多少刘家的未年成人和婴幼儿！按照习俗，夭折的未成年人不能入祖坟山，只能埋骨乱葬岗。
1940年代，一场瘟疫，刘家塆就有60多孩子殒命！我们小时候，几乎每家都有夭折的孩子。有幸来到人家，不幸遇错时代！一个孩子离去，往往一只土筐提出去，草草埋于黄土。小土包，如遇雨水冲刷，狼与野狗出没……
我小时候上学经过这里，见过小孩衣片暴于外，在风中摇曳，毛骨悚然！放牛时都不敢到这里，别处坡埂光秃秃，这里青草葱郁。我写这一处，大家应该明白我的感受和心情，我们这一代能活下来是幸运的，往后的人们则是幸福的，因此，我们应该感恩、珍惜和满足！
刘家塆居家变迁与发展。现在，刘家塆习惯沿善松至国新家这条横线，北侧的叫“大塆”，西南的叫“小塆”。现在山岗以内则是整个刘家塆最原始的核心祖居区，其居家示意图如下：
祖居区以外的居家，都是从这里出发而建。祖居区内只有善松家建于1970年代，国新则更晚30余年。大塆后山岗上环形而住的人家，是1990年代以后祖居区膨胀人口外延而建，形成了大塆的“二环线”。
小塆，1970年代以前，只有宗能一家。之前，在东南方稻场下还有一处住家地，俗称“面前塆”，由北向南住着宗军、宗品、家涛、大松、善伟和革新几家。1972年，面前塆整体搬至现在小塆。期间和以后，祖居区又有膨胀人口搬到这里，形成现在的“小塆”。
小塆形成之前，这里是北井山西侧延伸的黄土荒芜坡地，散落着荆棘丛和松树，遍地野草，春天坡上布满地皮菌，我们小时候去那里捡拾充饥渡日。那里也有几条山上沁出的流水形成的沟壑，夏天常有猪在里面“浴泥”。
善松家和善伟家，100多年前，都住在祖居区，大约在现在宗益家附近，后来分别搬至李集和面前塆，1970年代才又搬到现址。
刘家塆的人口流动。近代，刘家塆人口急速增长，有不少人家迁出，有到北京、武汉、贵州等外地定居的，周边如告家塆、王家田、翁家塆、张家咀、周家墩的刘姓人家，都是我塆迁出的。
我们的祖先来到这里，经历数百年的艰辛与沧桑，不断发展壮大到今天，我们应当感恩先人！我们同为一条根，理当团结亲善。我们，还要告诉后人，必须坚守和珍惜这片土地。更希望我们的后人更有作为，不辜负前人。祝愿刘家繁荣昌盛！
（编审 | Mr.Lee）
