读完罗仁发先生的《庚子诗吟》，已是辛丑年的初春。我是从庚子岁末，也就是从冬天读起的。厚厚的一大本诗词书稿，密密麻麻，全是旧体诗词，仿佛一片生长着水稻棉花小麦玉米的无边无际的原野；或者，一片生长着诗词的森林。我首先惊叹的，是罗仁发先生充沛的诗情。他几乎每天都在写，而且，春夏秋冬，一年四季，完整地记录了庚子年抗疫斗争难忘的历程。记录武汉封城前后抗疫斗争的作品，无论是纪实的，还是虚构的，大多反映的是城市生活；而罗仁发最为可贵，也最为独特的，是用中国古典诗词的形式，记录反映了庚子年乡村的抗疫生活。这样的形式，这样的文本，起码在我看来，目前还是独一无二的。于是，罗仁发就用这样独特的个性化的文本，记录了属于武汉，属于黄陂，属于乡村，同时，也是属于自己的抗疫斗争的真实经历，真实体验，真实情感，真实见闻，成为这一历史事件不可多得的珍贵的历史文献，文学文本。这是献给英雄一‘武汉英雄黄陂最珍贵的礼物，是对所有为武汉拼过命的朋友们的一份最朴实最欣慰的回馈。
罗仁发先生是黄陂区政协的领导，生于黄陂，成长于黄陂，曾在黄陂乡村以及许多部门工作过，对乡村生活非常熟悉。因此，他观察生活的视野，既有全局的宏观，也有细节的微观。尤其是乡村生活，在他的笔下，显得鲜活饱满，栩栩如生。
例如，《庚子元宵》，就从宏观着笔，一下点出了庚子年的特殊与严峻：“神州无意闹元宵，户户关门静寂寥。小小肺炎传染苦，家家如入生死窑。赋闲老鬓倾真爱，领旨征衣战毒枭。但看山河归静好，白云黄鹤弄春潮”。武汉封城，其实，乡村同样严格封闭。在《赞村官》中，他用民歌的形式，写出了基层干部的辛苦：“小小村官不简单，肺炎抗击腿跑酸。发烧李四随医院，缺吃张三送食欢。”
武汉封城是世界历史中的第一次。城市乡村全部封闭，生产生活一下处于停滞状态，连理发店也关闭了。于是，封城时间一长，理发便成为问题，政协的领导便动员干部们自己动手。罗仁发敏锐地抓住了这个细节，一连写了两首诗：“春到青丝比柳长，三寻九佬未开张。”（《理发难》）“政协机关抓理发，传奇今古一奇葩”。（《有感》）
这样生动的生活细节，恰好写出了封城所需要付出的代价。一滴水也能反映太阳的光辉。这些细微的生活故事，恰恰生动凸现了武汉人民为了大局与全局，肩扛道义，付出了巨大的代价，不愧是英雄的城市，英雄的人民。在记录，反思疫情蔓延的同时，罗仁发也创作了大量的田园诗篇，抒发了对家乡对生活的热爱：：“久久春寒尽，山村百蛰吟。牡丹花蕊小，油菜賽黄金”（《九尽山村思》）；“青蛙荷上呱呱叫，蟋蟀日下嘘嘘蒸”（《夏趣》）。难能可贵的是，他日复一日，写出了乡村生活的春夏秋冬。这样的持之以恒，也是令人钦佩的。
罗仁发的旧体诗词，追求作品的思想性纪实性与文学性的统一，往往是直抒胸怀，大开大合。他善于在律诗中，追求对仗美。许多七律中，最漂亮的，常常是其中的对仗联。在词的创作中，常常注意“留白”。在豪放中，融入婉约。同时，他长期生活在乡土，对民间文学，尤其是民歌，曲艺等，非常熟悉。因此，在他的诗词中，常常融入了民歌以及曲艺的元素，让作品显得生气勃勃。
在春节前后，慢慢品读完全部作品，我是陷入了沉思的。我强烈地感觉到，罗仁发是将诗词作为“日记”去写，去记录现实生活以及自己的心路历程的。他不仅是一个“领导干部”，更是一个“作者”，一个“诗人”，一个慈祥的“爷爷”，书中许多思念“二宝”的诗歌，写的真挚感人。海格德尔说，人要诗意地栖息在大地上。罗仁发先生真正做到了诗意地生活在自己为之劳动为之奉献的家乡，诗意地生活战斗在这片热土上。他的宏观叙事，他的家国情怀，他对家乡父老乡亲真挚的情感，他在诗词中处处闪现的悲悯情怀，都令人感动。衷心希望罗仁发先生在今后的诗性生活中，继续勤奋创作，精心打磨，推出更多更好的优秀作品。同时，也祝贺罗仁发先生推出的这部独特的个性化的《庚子诗吟》，为黄陂，为武汉，为中国，为人类抗击新冠疫情的斗争史，奉献了一部别具一格的诗集。
（编审 | Mr.Lee）
