一
以险峻雄奇，以古文明和信仰之源，以奇女子命名，“第一山”名至实归。
二
赫然“南天门”，庙堂殿宇相拥，云卷雾隐如海市蜃楼，天上宫阙，今夕何年。连木兰古寨墙之纽带，亦是佛道两教的分界线，木兰山道教、佛教共处于一山，亦是宗教史上谐和的一笔。
三
风景入目最佳处，不在山巅，不在山脚，在山的中间。这就是天梯：一条人工栈道镶嵌在绝壁之腰，天梯的险峻与木兰山的雄浑将历史与今天紧紧地连接在一起了。一幅山水挂下来，是无声的震慑、惊讶，迫使我仰视：窄小的台阶，完全是人工开凿的栈道，一堑一堑地凿成木兰耸翠的”耸”字！
四
北顾亭下百丈深渊，极目苍翠。面东，玉皇阁庄重古朴巍峨；面南，棋盘石凌空兀立欲坠；西北碧波万顷，如果雨后初晴，大别山群峰依稀可点。北顾亭内，小木兰还在眺望山北的双龙镇？
五
木兰山主峰腰间的木兰古寨，似游龙在悬崖绝壁间腾挪蜿蜒，近观却是片岩石青岗石交错垒砌、坚固森严。
哪年九月，忽必烈攻打鄂州，他率军过淮水，沿滠水南下，囤兵于黄陂县境内。人民筑起这座防御侵扰的山寨。
它的整个寨墙上都可以通行，除南天门外，还有东西南北4座寨门，东门南门可攀登而上，西门北门嵌于悬崖峭壁间，可望而不可及。并且，在每座寨门上都建有门楼，门楼两旁各置土炮2门，滚木擂石等。
如今清晰可见古寨的西面开阔处，面临滠水的寨墙上，还残留着一座峰火台。
清朝咸丰年间，朝廷为了抵御太平军整修过木兰古寨，并在五寨门之上加修炮楼，分别在烽火台及五寨门之上设置土炮一门。
后来，1937年日军侵华，木兰古寨再一次被重建。它阻截日军，为抗击日寇写下了不朽的一页。
金戈铁马的铮响，穿透岁月风云，这历史厚重，这往事沧桑。我记起吴光浩率72名突围的鄂东军在木兰山插上的第一面工农武装割据的红旗。这里走出了二十一位共和国将军，李先念、徐海东、吴光浩、杨学成、陈再道等，都曾在木兰山地区留下了战斗的足迹。
因此我想，荡漾在华夏儿女血脉中的，是从长江黄河奔涌而来的一种民族精神，是从木兰替父从军保家为国而来的英勇气概，正如木兰古寨蜿蜒腾飞；正如巍峨的木兰山屹立千秋。
六
峡中石径两旁石壁如削，抬头蓝天是一线飘带，石壁上白色石英交错似人工镶嵌，是什么神秘的力量，将这巨石从中间裂开？
七
他三个月可以说话，七岁写得好文章，博览群经，笃学玄理，少年时就能透解人世间的种种祸患，常救民于水火，他又好游历，在木兰山上羽化。他是张瑞，帝主宫正殿神龛内供奉的主神。
八
朝天宫供奉妈祖。妈祖又称天后，她是源起于福建省莆田海边的女神。妈祖原是都巡检林愿之女，名默娘，她初生时，红光满室，异气氤氲。林默娘八岁就塾读书，喜烧香礼佛，十三岁得道典秘法，十六岁观井得符，能布席渡海救人，享年二十八岁，升化以后，有祷辄应。
妈祖像的亲近感，悲天悯人的气度，安然、聪慧的目光是一种照耀。
明代郑和下西洋，在船中奉祀的是妈祖。风涛险恶的海上，人们迫切希望有一位有力而善良慈悲的神灵来保佑。
林默娘关爱民众，观星象、学医术，为出海的人们指引海象，替穷苦百姓医治疾病不图回报，她去世之后，历朝都有褒扬林默娘的义行义举，历代都有贤达伟人为她立碑做传。在我的心目中，她和木兰一样，是众生仰慕的典范，是我中华民族圣贤的代表之一。是海、是山，是女中的豪杰。这就是木兰山上也供奉着妈祖像的渊源吧。
大陆的文化本来就与台湾枝茎相联，妈祖是两岸文化的一个共同因子，文化精神的一个象徵，是两岸交往的一条纽带。
九
文昌宫简静，神采内敛。
“北有孔子，南有文昌”，古人把北斗之六的六星称为文昌星，认为它主吉祥。夏商时代，祭祀文昌是国家大典，后来人们认为文昌能主管人间功名利禄。唐宋时期，科举考试让平民百姓有路可走，金榜题名的美梦让文昌星就显得异常明亮。
在文昌帝君的面前，我尽管早过了因文而昌的年龄，仍然有一种愿望：好好写字，天天向上。
十
三清殿：红墙、飞檐、古雅庄严。它原是帝主宫重建时的后殿改成的，但三清殿之名却是由道教演变而来。《道藏道教宗源》中把道教的最高境界称为“三清”，即玉清、上清、太清。三清各为一级洞天，各有天尊主持。所以，在三清殿的正殿上供奉的三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”学说的象征。
三清中玉清、上清在千里之外，我们和道德天尊太上老君熟点，追溯起来，他最早却不是以神的身份出现的，而是人。他就是中国历史上著名的哲学家——老子，也就是由他衍化成现在的太上老君。太上老君最初为春秋时的楚车人，姓李、名耳、字聃，老子的道德五千言最为经典。此后老子被历代帝王加封，在明清的民间信仰中虽不比玉皇大帝拥有权势，但在历代都是道教尊崇的对象，被世人建庙祭祀。因此老君的封号为“太清道德天尊”。无数的信徒诚信太上老君为“无上大道的化身”。老子至简的语言，至深的哲理，大道至简，大德至清，无为而为，用一生写下五千言，这就告诉我们什么是经典。
记得在木兰山游玩时，有位作家说起，是神在引领她写作。四月的天空，阳光热烈地洒在三清殿上，我们离神的距离如此接近，但是我们离神的境界又有多远呢？
李永芬，湖北省作协会员，武汉作协签约作家，黄陂区作协副主席。在《中国作家》《湖南文学》《芳草》等刊物发表作品。已出版散文集《沉默的世界》《黄陂春秋》(文化卷）；长篇报告文学《牛人范犇》；与人合著三部人物传记；漫画书《姚家山村传奇》的文字编撰。
（编审 | Mr.Lee）
