秋游红岗山（花乡茶谷）

十月，秋高气爽，正是橘黄蟹熟的季节，几位远道返乡的友客，邀我一道去红岗山茶场品茶、赏花、观景、打球。

一行八人，驱车前往。一路上那个乐，无法言表。时而高谈阔论，天南地北；时而诙笑谐语，信口开河；时而颁情弄俏，打趣作乐。路边的行道树，散落的村舍，袅袅的炊烟，翱翔的飞鹰，无不成为惊叹的话题。很快就到了红岗山脚下的孔雀湖。啊！这就是孔雀湖！汪洋般清清的湖水，吸引了大家的视线，有人问：“要不要先玩水，再游山？”话音刚落，便得到不约而同的赞许。于是，择了一处平坦的湖畔，车停了下来，大家鱼贯而出，趋之湖岸，各自找乐。

真乃是碧水蓝天，好生清爽。蓝蓝的天，万里无云，碧碧的水，波澜千顷，依依的树，笑意百度，光卵卵的石，坦荡无遗，亮晶晶的沙，浓情蜜蜜，远山、近水、长堤、柳岸，旷朗无尘，似一幅浓墨重彩的画呈现在眼前。不远处，几位钓友，静坐湖岸，聚精会神，忽而手起杆落，饵垂飘动，弦摇弓曲，一条白花花、活蹦乱跳的鱼儿戏在半空，展现出一幅活生生的鱼乐图。

悠然在湖边，大家兴之极致，或屈腿弯腰，以手戏水，或挽袖束襟，抓沙弄石，同伴钉子则干脆脱了靴，卷了裤，游戏于清清的浅滩。忽然，他合手舀起一捧湖水，向着兀立于岸边的小熊，高喊着“下雨啰！”惊的他措手不及，慌忙中以手遮雨，忽然，脚下一虚，摇摇晃晃，差点打了一个趔趄，小熊顺势捡了一颗石子，向钉子掷去，以为报复，逗的众人爽朗大笑。

随行的巧虎游在岸边，开始还畏畏葸葸，踟踟蹰蹰，与我形影不离，当看到大家玩的颠颠狂狂，兴之极致，便也忘了畏缩，抛我而去，不停的在湖岸边捡起石子，向湖心击去，石子击起一道道涟漪，在阳光的折射下，潋滟起伏，乐的他欢呼雀跃，兴致不已。看着日渐高杆，钉子又言：“同伴们，水已乐矣，是不是该去玩山了！”

虽然此时兴致正浓，觉得留有余味，更合智者仁心，便收拾心物，忽又蹬车，向着不远的红岗山，驱鹜而去。

红岗山真是个值得游玩的地方，虽然没有挂起5A级景区的牌子，它一点也不比那些星级景点逊色。这时虽是初秋时节，夏天的火热依然逗留。满山遍野的绿，在春天鲜嫩的底色上添加了厚厚的青黛。枫叶、有了些许的红，呈现出透熟的韵泽；野菊开始绽蕾，星星点点的黄，如同洒在画卷上的油彩，透着格外的热情，随手采摘一朵，便觉丝丝的悠香浮动。山间的小道，依着山的脊梁延伸，就了山的态势，时而蜿蜒，时而挺直，当绿树掩映，却又断断续续，朦朦胧胧，应了那山重水复疑无路的意境。秋风裹携着夏天残留的热，向你袭来，感觉的是那份和煦。我携了巧虎，沿着山路前行。路边的苇草，摇曳着婉柔的身姿，那一份热情，能勾起你的蜜意。草丛中倏忽有百节虫的悠然和野兔的匆忙，不时刺激着巧虎的惊慌。蚂蚁结伴而行，摆弄出人类不知奥妙的队形和图案。巧虎掰了劲劲的草，轻轻地挑逗，它们便攀缘直上，吸附着草杆任你摆弄。微微点点的身躯，乌乌油油的光亮，似动非动的，惹的巧虎踞足观赏，口中念念有词，似乎在与之进行着切意的交流。雄鹰在高空盘旋，翠鸟于树间跳跃，山峦起伏，沟豁延伸，乔木昂首，柳树垂枝，映入眼帘的是一幅物我和谐，色彩斑澜的景。

其实，红岗山更能勾起你的馋意的是茶。千亩万亩的茶园，依山就势展开，或山梁铺排，坦坦露露，或沟豁埋伏，涵涵蕴蕴，亦或干脆依窗而伫，傍檐而立，显示着与人类特有的亲密。

茶是自然界天生的尤物，是人类生活的元素，是中国人永远的挚友。自然的茶树，或许有千年、万年、亿万年的历史。但成为中国人情有独钟的饮料，却无法说清楚到底有多少年。有人说有三千年、五千年，或是更长，同中华文明与生俱来。也许，这观点毋庸置疑。与尔同知，在中华民族文化史中，最早出现茶概念的是《诗经》，《诗经·尔雅》曰“槚，苦茶”，而中华茶文化史中，有蒙昧时期的引茶入药，早期农耕时期的饮茶如歌，封建社会，帝王相府，不乏贡茶，至于茶马古道、茶乡古镇，早已在丝绸之路之前名世。而由茶而闻名的茶圣陆羽，更是家喻户晓，中外闻名。陆羽著《茶经》，揽十卷，曰：茶之源，茶之具，茶之造，茶之器，茶之煮，茶之饮，茶之事，茶之出，茶之略，茶之图，概莫要之。陆羽则自诩曰“一生为墨客，几世作茶仙”。而历代文人墨客师羽如圣，嗜茶若仙者，不乏其人。宋代陈师道曰：“夫茶之著书自羽始，其用于世亦自羽始。羽诚有功于茶者也，上自宫省，下至邑里，外及戎夷蛮狄，宾祀燕饗，预陈于前，山泽以城市，商贾以起家。又有功于人者也，可谓至矣”。明代陈文烛曰：“羽辨水煮茶，而天下知饮，羽之功不在稷（古神农氏）下，虽于稷并祀可也。”茶被文人墨客作于诗词歌赋者，皆无计其数。至于历朝历代文人墨客品茶、詠茶、惜茶如珍，詠茶为尚，更是“江山代有人才出，不废江河万古流”。文献记载：唐·齐已·有《咏茶十二韵》，曰：“赋客秋吟起，禅师昼卧惊。角开香满室，炉动绿凝铛。”，记述了“客舍惊茶赋诗”的情景；而唐代号东都漫士的则有赞《碧螺春》的诗曰：“苏州太湖洞庭山，东西相分各一边。物华天宝出佳茗，春雷惊坼嘉木尖。明前采得带露鲜，杀青揉搓妙手翻。纤叶锅中化碧螺，隐翠白毫茸满衫。碧螺一斤七万芽，均净不容梗相掺。焚香通灵壶含烟，飞雪沉江舞翩翩。春染碧水云袅袅，氤氲烟引洞中仙。瑶池玉液鲜醇甘，余味不尽唇齿间。”宋代文豪苏轼，以其诗词歌赋书著称于史，他对茶亦是情有独钟，在他的人生经历中，与茶有不解之缘，苏轼曾有《回文诗二首》称：“酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花唾碧衫；歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。”“空花落尽洒倾缸，日上山融雪涨红；红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。”历代文人以诗人化自然、名茗，情景交融、动静结合、声色并茂、虚实相生，勾勒出人与自然，人与茶的特殊关系，抒发出特殊的情怀与胸襟，如诗曰：仙山灵雨湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。可见茶在人生活中的地位和人与茶的感情。

红岗山的茶，远没有武夷大红袍作为贡品的那么高贵，也不及普洱流传的那么久远，更少有文人墨客的詠叹，但它却有着一段非常的底蕴。红岗山地处武汉市最北端，是大别山之余脉。这里土壤丰沃，元素富含，日照充分，四季分明。它原是稻菽麦黍的丰收之地，并不种茶的。当时光流逝到上世纪六、七十年代，一曲“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的”赞歌唱起，一批知识青年“上山下乡”来到这里。他们在当地政府领导的带领下，劈山采石，盖房挖地，在这里落地扎根。有诗描写：当年深山螯战急，几杆红旗半坡立，中华儿女多奇志，劈山捉水磊前壁——经这一帮血气方刚的青年的艰苦奋斗，不几年，红岗山改天换地，一排排整齐的瓦屋鳞次出现，一垄垄蜿蜒的茶园闪耀登场。每每明前雨后，清风和畅，薄雾蕴氖，茶芽嫩出，茶姑靓眼，便有一派生机盎然的景象。或许，此地天生宜种茶，经过一段时间的发展，红岗山已是茶园遍地，万垄齐集，而“红岗山茶”则名品惊世，声名远播。上世纪90年代，红岗茶参加湖北省博览会，一举夺得金奖，从此便惊世骇俗，成为国内外上至官家下达平民的宠爱。红岗山也因而声名鹊起，吸引来远山近水的茶客，如今，红岗山人不仅种茶，而且开辟了旅游景点，一座集种茶、旅游、健身、会客，具有多功能的文人山川骤然兴起。

红岗山山美，人美，茶香，景点叠至，自然清新，在那里可以爬山、赏花、品茶、交友。爬山，是去红岗山的自然选择，而体育健身，却是到达红岗山后的优选项目。红岗山人很注意体育娱乐设施，水上高尔夫就是他们开发的娱乐项目之一。一泓清澈的湖池，依山而卧，三面青山怀抱，四野葱茏；一垄湖堤，横亘而筑，面对山间俯冲而下的沟豁，雄势而踞，若从半山腰俯瞰，便有虎踞龙盘的地理冲击。湖面，碧玉透彻，微波澜澜；湖中，兀立一小岛，玉树金花，婷立其间。一当春暖花开，亦然花团景簇，遥相呼应，倘若冬雪莅临，便是晶莹剔透，玉树临风。堤上，一面临水，坡石依势而筑，蜿蜿蜒蜒，叠叠宕宕；一面朝天，亭台基堤而盖，威威凛凛，逶逶迤迤，刚毅的立柱与曲折的画廊相互依存，和谐相处。没想到，藏觅于深山僻壤之中，竟然还有这么个好去处。大家趋鹜而入，一边卸衣御甲，一边执杆就手，马上动作起来。摆腿、伸臂、瞄准、挥杆、击球、扬杆，身姿优美，协调有度。那杆，如影随行，摇摇拽拽，那球，横空出世，弹箭而飞，远远地，踪影迷惑，忽然，在那瀼接于湖岸的水中，一团激越的水波跌宕，迅速地漩起阵阵波澜，大家击掌喝彩，连声：“好球，好球！”继而形成悠悠的旋律，在空谷中激荡。受了这激越的影响，巧虎兴匆匆上前，卷裤勒袖，立定挺胸，执杆瞄准，挥杆击球，那一套东施效颦的动作，宛如一高尔夫老手。球随杆而落，滚入水中，虽波澜不惊，却也跳跳跃跃，活活蹦蹦的，周围人笑逐颜开，为其鼓劲，激励的他兴致勃勃，摆弄不已，直至精疲力竭，满头大汗，秧歌般斜斜扭扭，抛杆打坐于地，惹的大家仰笑不止。

和风徐徐，秋日融融，其时大家兴致盎然，忽钉子又曰：“其水已乐，其山已仁，其身已健，该品茗怡情了”，闻却此言，大家方依依不舍，收拾行装而去。

一戕茶轩，静静地躺卧在红岗山的半腰。山间，茂密竹林既婷婷玉立又簇簇拥拥。一块一块地采自本山上的条石，曲曲折折地从竹间铺过，悠悠地走向密林深处。竹根处残留著未曾掰弄的春笋，橙橙的笋衣包裹住发黄的躯体，因为经过了春的发育与夏的凝聚，它更显得成熟和干练，笋皮有些发黄，半隐半现地裹在橙橙的笋衣里，就像宫廷舞乐中的玉女。山间的石块鳞鳞地从竹间探出脑袋，表现出永远的乐观和诙谐。草簇和丛花依偎在山石旁，遮掩住鳞石不可告人的秘密。勤奋的蚂蚁排着工整的队列，巡逻在山石和草丛之间，柔柔的软壳虫如同公主般自在，蜷蜷地不时伸一下懒腰，似乎有永远的清闲和享受。高大的乔木毫无保留地舒展开身体，用浓浓的树影遮掩住半戕茶轩，天然生成品茗的怡人境界。

茶轩与茶文化博物馆相邻，回廊衔接，动静结合，遥相呼应，将眼前品茗的高雅与藏品深邃的蕴涵链接在一起，勾勒出一幅茶文化历史的画卷。博物馆馆藏丰富，搁古架造型别致，方的支撑，圆的勾勒，深褐的色彩，金黄的压线，映衬着形态各异的茶具——圆浑浑的谗嘴壶，方正正的翘嘴壶，高提梁的女儿壶，一色的宜兴，不一色的外表，不一规的造型，显示出茶的厚重和文化的积淀。

一尊荔枝木橙黄茶几静静地落于茶轩一隅。茶几造型古怪，几边参差，枝丫相携，用永远的牵手表达着不尽的友谊；几面呈不规则状，两级划分，一级拥盏，一级汲波，面缘雕刻缠枝莲纹，链接几头默默含笑的寿星。几只小鹿，或仰首作长啸状，或俯身如饮茶般，或于寿星老旁自自在在地游戏，整个几面，活灵活现，亦如一幅笔墨酣畅的山水画。驴友们乘兴围坐于茶几，摆起了龙门阵。有的高谈乐水之趣，滋滋润温情脉脉；有的大话仁山之乐，激激昂重重行行；有的抒发挥杆之趣，风雅雅立立婷婷。话题转到品茶，更是兴致盎然。或曰，茶之味在品，品则生香，香则溢气，茶之氲氖即由此生；或曰茶之具在壶，壶中出岫，岫里藏绵，茶之悠远如出其里；或曰茶之汤在水，水柔则宜，宜则生机，机之勃勃焕发青春；或曰茶之品在文，文以载道，道生万物，万物与我皆为一，道法自然，这是品茶之最高境界。有驴友笑曰：茶之作在人，人生气，气凝香，故靓女作茶，韵味无穷。人正兴，茶逾酣，韩国的茶肆，日本的茶道，陆羽著《经》，乾隆说“戏”，古今中外，海阔天空，谈笑声不绝于耳，更有靓女作茶，侍应倾盏，一频一笑，一招一式，其境，雅趣横生，其情，乐以忘忧。

凉风习习，疏影横斜，暗香浮动，不知何处，传来几声“咯，咯咯”的鸡鸣，提醒大家，时已正午，随即，红岗山主人拱手因应，一阵阵飘飘然然的笑声，荡漾成依依不舍的红岗山情结。