千百年来，黄陂人对出生于此地的二位学人始终尊崇倍至、从未忘怀，历朝历代都有人为他
们修亭阁、建牌坊，至如今，一个更大规模的“二程文化主题公园”正在积极谋划之中……
“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”
这首脍炙人口的古诗，出自九百多年前一位远游他乡的黄陂书生之手。也就是这首《春日偶成》，让“云淡风轻”的黄陂名扬天下。
继大力打造盘龙文化、木兰文化品牌后，近年来，黄陂又亮出了自己的第三张文化牌——“二程”文化名片，从成立“二程”文化研究会对其进行深入研究，到决定重建文教巷二程夫子故居“程乡坊”、将城关镇更名为前川街、将滠水黄陂大桥更名为双凤大桥，并积极筹划二程文化主题公园的建设，黄陂人对“二程”文化资源的挖掘和利用，迸发出前所未有的高度热情。
“二程”是谁，他们究竟与黄陂有着怎样的联系？黄陂缘何对“二程”及其文化思想推崇备至，这里面又究竟有着怎样的历史渊源和人文积淀？
自古以来，黄陂学风昌盛、英才辈出，“二程”文脉千年不绝，它是否向我们昭示——这与优秀文化对这一地域人群乃至对一个民族的滋养密不可分。在大力弘扬优秀传统文化、保护和利用非物质文化遗产备受重视的今天，“二程”文化对黄陂，对我们这座城市究竟意味着什么？
从“程乡坊”走出的两位理学大师
今天的黄陂区前川街文教巷，是一条不显山不露水的老巷，巷长不过数百米，宽不足两三米。在小巷中段，一户普通人家门墙上嵌立着一面石碑，碑上刻有“程乡坊，二程故居遗址。北宋理学家程颢、程颐出生地”字样。
“此处即为程颢、程颐俩兄弟的出生地。”黄陂区二程研究会执行会长胡育华告诉记者，“二程”虽祖籍河南洛阳伊川，但分别于宋仁宗明道元年（1032年）和明道二年（1033年）相继出生于此地，此处原名草庙巷。其曾祖父为钦命黄州府黄陂县令，积劳病故于任上。其父寓居程乡坊，曾任黄陂县尉。
史载：“程颢，幼有奇质，明慧惊人，年数岁，即有成人之度。”又说：“数岁诵诗书，强记过人，十岁能为诗赋。”朱熹称程颐“幼有高识，非礼不动。”可见二程兄弟都是年少有为。
程颢一生，多从事政治活动。他26岁中进士后为官。王安石变法时，他因反对变法，辞去在朝的职务，先后去多个地方任官。程颐举进士落第后，至50岁时，由司马光等推荐，才入京为官。因元祐党案遭苏轼等人攻击，被逐出京师。可以说，“二程”在宦途上并不顺利。但他们在为政期间，把握操守，尽职尽责，有着“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的胸襟。
胡育华说，“二程”在仕途上虽坎坷多舛，但在学术上却潜心钻研，矢志不渝，终成一代理学大师。在启蒙老师周敦颐的影响下，他们接受传统的孔孟儒学教育，但又不满当时的词章训诂之学，于是以儒家伦理思想为基础，吸收佛、道的某些思想素养，经过改造，建立起来一个比传统儒学更加精致、更加严密、更富思辨色彩的哲学思想体系。这就是“二程理学”，并经过四传弟子朱熹的集大成，成为统治中国封建社会达七百年之久的正统思想。
据当地一位老人回忆，“程乡坊遗址”石碑为三年前所立，此处原有一座老牌坊，四柱三门，高六米、宽八米，用红砾砂石建成，顶端有一米宽的横额浮雕，上有人物花草风景，正中刻有宋体“程乡坊”三个大字，古朴庄重。可惜此牌坊在“文革”期间被毁。据考证，“程乡坊”最初为明洪武三年（1370年）所建，当地人以此表示对二程夫子尊崇敬重之意。
尊“程”风尚延续千年
“二程”留给黄陂的又岂止是一座“程乡坊”，今日的黄陂古城处处都浸润着“二程”遗韵。
至今仍耸立于滠水之畔、鲁台山之巅的双凤亭，仍然在向世人传诵着那个神奇的传说。据清康熙五年编《黄陂县志?二程志》记载：北宋时，县城滠水河东岸上（鲁台山）有一“清远亭”，到南宋程颢、程颐两兄弟成为一代大儒后，黄陂知县为纪念二程夫子，于南宋理宗淳佑年间，取二程出生有“双凤投怀之兆”的传说，改“清远亭”为“双凤亭”。
历史上，此亭几经焚毁剥蚀而坍塌，几经重建和修复。现存双凤亭为清道光二十七年（1847）重建。原黄陂县人民政府于1962年和1984年两次拨专款进行维修，并请大文豪郭沫若先生亲笔题写“双凤亭”匾额，镶嵌于一层亭楼前正面。2002年，政府又拨专款对之进行了全面维修。
除了程乡坊、双凤亭，在黄陂，还遗存有为数众多的“二程”遗迹遗址，如鲁台望道、花柳前川、程夫子桥、聪明池、涵虚亭、二程祠（二程书院）、思贤堂、理趣林、流矢湖，在木兰山胜地有夫子台、白云洞、古贤堂等，这些遗迹遗址今天虽大多已不复存在，有些甚至在历史上因战火、天灾屡毁屡建，且每重建一次，规模就会扩大一次。而今天的黄陂与“二程”相关的地名、街道名或村名就更多了。可见，二程在黄陂的影响深远。
“黄陂人这种浓郁的‘二程’情结，并非盛于今日，而是有着悠久的历史，并已形成一个绵延千年的文化奇观。”二程研究会负责人考证认为，与“二程”相关的这些文化遗存，大致可分三部分：一是因二程兄弟少年时生活学习的故事而形成的遗迹；二是“二程”成为宋代程朱理学代表人物后，宋、元、明、清的地方官吏和乡贤，为尊崇二程夫子所建的纪念性建筑物，还有不同时代的文人学者撰写的诗词、二程追记、祭文和游记等；三是新中国成立后，黄陂区政府尊崇二程夫子命名的一批地名或建筑物名。
从史料记载来看，“二程”也仅仅是在黄陂度过了他们最为浪漫的年少时光，从诞生到离开程乡坊，俩兄弟生活于此的时间也不过十五六年。无论是为官，还是成名或开宗立派，二人人生最辉煌的时代并不在黄陂。即使那首被收入《千家诗》首篇的《春日偶成》，也并非作于黄陂。而是在程颢27岁时，任京兆府雩县（今陕西户县北）主簿时，忆念年少时光，落笔挥就。
两个文弱书生，既非王侯将相，又非达官显贵；既非在有生之年造福乡民，又非终老故里。然而，在今天的黄陂古城，为什么会留下如此之多关于“二程”的遗址、遗迹和传说呢？千百年来，世世代代的黄陂人缘何对“二程”如此推崇？
大手笔打造二程文化主题公园
“程门立雪”与“如坐春风”给中国传统文化中“尊师”与“重教”两个词语作了最生动的注解。这两个源于“二程”的成语在黄陂更是妇孺皆知，成为传世美谈。
有学者认证，二程所创建的“穷理识仁”的理学思想，在中国哲学思想发展史上起过重大作用，在国际上也影响深远，但是其毕生从事教育、“蒙以养正”、“学圣志道”、“主敬存诚”的教育原则是黄陂人钟情尊崇“二程”的重要原因，并由此形成了此地尊师重教、文教昌盛的文脉和传统。
原黄陂区委副书记、二程研究会会长吴方法探源理学精华认为，二程及所在的时代虽然时过千年，但其教育精神却一直激励着当地莘莘学子上进成才。黄陂之所以人才辈出，其根本原因就是其厚重的“二程”文化滋润所致！
据《明清进士题名碑录》一书记载，在明清540年里，全国共有进士52624人，平均每县为30.36人，其中黄陂有81人。尤其是清代嘉庆、道光、咸丰年间，黄陂出了27名进士（中举者为106人），占整个湖北中选人数的9%，位列全省第二名。更值得一提的是，在此期间，黄陂出了“文武三榜眼”、“父子文武两解元”等耀眼新秀。近现代的黄陂更是涌现出了一批闻名于世的历史文化名人。今天的黄陂人才济济，分布在全国乃至世界各地，以至有“无陂不成镇”之赞誉。
一位当地居民深有感触地说，今天的大多数黄陂人也许对“二程理学”的思想内涵缺乏深刻的认识，但对一代大儒的教育思想对后世的影响和惠泽有着深刻体会，“最好的楼房是学校，最受人敬重的是老师。”这是对黄陂尊师重教风尚最贴切的描述。
“一座城市的文化资源，不仅是宝贵的精神财富，而且是可再生的经济资源，并且成为城市核心竞争力的重要组成部分。”针对这笔传承近千年的文化遗产和财富，在保护和利用非物质文化遗产的热潮中，今天的黄陂人对“二程”文化资源的开发和利用更迸发出无限激情。
如果说近年来，成立“二程”研究会、恢复或重建“二程”遗址遗迹，将“二程”文化引入企业及以“二程”文化给地方命名，是黄陂人千百年来一种文化情结的延续，那么，正在谋划中的“前川街二程文化主题公园风景区”，却将对这一文化资源的保护和利用推上了一个新的高度。
据透露，按目前设想，整个二程文化主题公园风景区将以鲁台山双凤亭中心文化区为核心，辐射东、西、南、北景区，把“二程”遗迹连接起来，届时，在二程故里不仅将再现“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”之盛景，而且将与盘龙文化区和木兰文化生态旅游区互动相融，成为彰显黄陂地域文化且具广泛影响的三大文化板块。（原文发于夏经纬网，2007年）
（编审 | Mr.Lee）
